2 - التفريق بين مرحلة اتحاد الإمامة الدينية بالسلطة الدينية كما في عهد الخلفاء ، ومرحلة الافتراق التي بدأت تتضح بعد قيام الإمام الحسين عليه السلام ، وهي إحدى ثمرات خروجه المبارك ؛ فالحرمة الذاتية كانت في المرحلة الأولى من أجل تجريدهم من عنوان الإمامة المقدس أما بعد انفصال العنوانين كما في العصور الأخيرة فلا تضفي مشاركة المؤمنين في وظائف الدولة ذات النفع العام أية مشروعية للسلطة . 3 - إن الأمر يتعلق بالطريقة المناسبة للتعاطي مع السلطة الظالمة بالمقاطعة الكاملة أو المشاركة المثمرة ضمن مساحة الرخصة التي أعطاها الأئمة عليهم السلام ، فالحرمة الذاتية هي الأصل مع وجود استثناءات في موارد معينة ، وهذا لا ينافي الحرمة الذاتية ، وسيأتي ذكر الاستثناءات إن شاء الله تعالى .